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300萬字的《資治通鑒》濃縮成精華，就這十句！君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。

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懸賞分：30 - 提问时间 2018-03-12 20:56

300萬字的《資治通鑒》濃縮成精華，就這十句！

導語

《資治通鑒》，北宋司馬光耗時近20年主編的一部極其重要的史書。從周威烈王寫到五代後周世宗，涵蓋16朝1362年的曆史。論其地位，可用清人王鳴盛的一句話來概括：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書也。”據說這書被毛澤東讀了17遍。由此可見，《資治通鑒》的曆史地位有多麽崇高。

這麽長的一部書，你沒有那麽多時間讀全文的話，可以看看這10句濃縮了整部巨著的精華，本帖值得收藏，特別是爲孩子們收藏。

1、夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信；非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善爲國者不欺其民，善爲家者不欺其親。不善者反之…

【譯文】信譽是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛，人民靠信譽來保護；不講信譽無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業者不欺騙四方鄰國，善于治國者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人，只有蠢人才反其道而行之…

2、法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。

【譯文】法律是天下共同遵守的准繩，只有善于運用法律的人，不分關系親疏，嚴格執法，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢依仗權勢而觸犯法律。

3、國雖大，好戰必亡；天下雖平，亡戰必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，爭者末節也。夫務戰勝，窮武事者，未有不悔者也。

【譯文】“國家雖大，喜好戰爭必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰爭必定危險。”憤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，爭鬥是細枝末節。那些致力于戰伐爭勝、窮兵黩武的人，到頭來沒有不悔恨的。

4、君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能诎，是之謂大丈夫。

【譯文】君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領百姓，同行正道；不得志便潔身自好，獨行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫。

5、行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不爲也。

【譯文】即使做一件壞事，殺一個無辜人便可得到天下，仁愛的人也不會去幹。

6、賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者衆之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。

【譯文】賢能的人，如果財産太多，就會磨損他們的志氣，愚蠢的人，如果財産太多，就會增加他們的過錯。況且富有的人，往往會成爲衆人怨恨的目標，我既然沒有教化子孫的才能，也不願增加他們的過錯而落下怨恨。

7、知過非難，改過爲難；言善非難，行善爲難。

【譯文】知道自己的過錯並不難，改正過錯才是難的；說好話並不難，做好事才是難的。

8、任人當才，爲政大體，與之共理，無出此途。而之用才，非無知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。

【譯文】重用有真才實學的人，是治理國家的基本原則，與有識之士齊心協力地處理政事，也並不例外。但以往在任用賢才的時候，掌權的並非不具備知人善任的見地，之所以存在很多弊病，是由于過多地考慮情面的緣故。

9、無纾目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝幹顛瘁矣。

【譯文】如果不解除眼前的憂患，也許還會引起意外的變故。百姓是國家的根本，財力是百姓的核心。核心受到傷害，根本也就會受到傷害；根本受到傷害，枝幹也就會墜毀了。

10、正女不從二夫，忠臣不事二君。爲女不正，雖複華色之美，織纴之巧，不足賢矣；爲臣不忠，雖複材智之多，治行之優，不足貴矣。何則?大節已虧故也。

【譯文】正派的女人不會跟從兩個丈夫，忠誠的臣子不會事奉兩位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，紡紗織錦的巧手，也稱不上賢惠了；做臣子不忠誠，即使再才氣過人，足智多謀，政績卓著，也不值得看重了。什麽緣故呢?因爲大節已經虧缺了。

問題補充：
300萬字的《資治通鑒》濃縮成精華，就這十句！君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。

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300萬字的《資治通鑒》濃縮成精華，就這十句！ 君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。

300萬字的《資治通鑒》濃縮成精華，就這十句！君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。